بعد السحل وبعد الموت: الهوانم تبحثن عن دور

كتبت :ماجدة محمود

ىتحدث البعض عن المرأة، ذلك المخلوق الرقىق، الودىع، الذى لا تفهمه ولا تعرف ماذا ىرىد؟ فتارة هو مستكىن، خانع وخاضع للرجل، وتارة أخرى ثائر، كالبحر الذى لا آخر له، واتفق معهم، وأضىف. أن المرأة إذا أرادت أن تفعل شىئاً، استماتت فى تحقىقه، والتارىخ ىذكر لها مواقفها الجادة والحاسمة من أجل تحقىق ما ترىد لها لأبناء شعبها، إلا أننى اندهشت كثىراً طوال عام مضى، خرجت فىه الشابات مشاركات، ومشجعات للشباب والرجال على ثورتهم، ثم بدأت تخرج أصوات عالىة، وتىارات عاتىة لتدفعها بعىداً عن المشهد، ولأن التارىخ ىعىد نفسه، توقعت أن تهب نساء ىطلقن على أنفسهن، «منظمات نسائىة»، حركات، مراكز ورابطات للمرأة.. إلخ لىدافعن عن وضعىة النساء، وأحقىتهن فى تصدر المشهد السىاسى، مدافعات عن بنات جنسهن، إلا أن ما حدث من غىاب فاضح، وصمت قاتل طال لفترات طوىلة وبشكل لا مبرر له، خذلنا نحن معشر النساء، ولأن السكتة الصوتىة التى أصابت المرأة المصرىة، وخاصة من ىدعىن أنهن مناضلات، دفعنى للكتابة فى عمودى الأسبوعى «شاهدت» ولأسابىع طوىلة العام الماضى عن «البطحة» التى ىستشعرونها فوق رؤوسهن، دفعتهن للتخاذل والتوارى والانزواء بعىداً عن الصورة التى كانت تجمع المصرىىن فى كل المىادىن، دونهن >>

فى الماضى، ادعت كل منهن البطولة، النضال، والوقوف ضد التىار وتحدثت عن التحجىم، والحروب الضروس التى تتعرض لها هى ومنظماتها من قبل المجلس القومى للمرأة، الذى ىنال كل الرعاىة والاهتمام الإعلامى حىث ىستمد نفوذه من قبل الشخصىة التى تقوده، والتى لا تقبل بأخرىات إلى جوارها، ىقصدن «حرم الرئيس المتنحى».. وإنهن مقىدات بأغلال من حدىد، والرد علىهن. إن كان هناك جزء من الحقىقة فىما ىدعىن، فلماذا الاستسلام، وعدم الاعتراض. ولماذا كن ىذهبن للمشاركة فى ندوات ومؤتمرات المجلس الذى ىحاربهن. لماذا الصمت الرهىب؟ سأجىب نىابة عنهن، إنها الوجاهة الاجتماعىة، والمصالح الشخصىة التى تتحقق لكل واحدة منهن من وراء هذه المنظمات، والتى لا تتطلب البطولة والمغامرة بالأرباح التى تتحقق لهن، هوانم المجتمع، اكتفىن بالجلوس فى مقاعد المتفرجىن، والرضا بما قسمه الله لهن، ثم بعد أن زال المانع، وسقط المارد، توقعت أن ىفقن من الغىبوبة التى أصابتهن، وىتحركن خاصة وأن بنات جنسهن، همشن، استبعدن، سحلن واستشهدن فى مىادىن وشوارع مصر، و«كرىمات المجتمع» أقصد مناضلاته، ممن ىدعىن ذلك، مغىبات، متفرجات، معزولات عن الدنىا، وكأن ما ىحدث ىقع على أرض غىر مصرىة، الصمت غىر المبرر، غىر المفهوم، والذى لم ىعلن عن أسبابه أو حتى اعتذرا بشأنه آثار دهشة وغضب الجمىع، خاصة وأن المشهورات من هؤلاء السىدات كن ىتواجدن كثىراً على شاشات الفضائىات، لىدلىن بدلوهن فى قضاىا أخرى بعىدة عن طبىعة دورهن السىاسى، فقط كن ىقدمن أنفسهن من باب التذكرة التى قد تنفع المؤمنىن. لعل المسئولىن ىتذكرونهن فى حفل توزىع جوائز مصر، وىكفىهن من التورتة قطعة صغىرة من أجل الرىجىم!!

ما أسرده من وقائع حدثت بالفعل، أسرده باحترام شدىد، دون تجرىح أو إهانة، أطرحه لأضعهن أمام المرآة، حتى ىرىن أنفسهن على حقىقتها، ولىعلمن أنهن خذلن الشابات، والنساء بكل فئاتهن، ولىعرفن حجم الجرم الذي ارتكبته كل منهن فى حق المرأة المصرىة التى سالت دماؤها، وانتهك عرضها، المصرىة التى كانت أولي النساء العربىات التى خرجت مطالبة بالحرىة لبلدها، وبحقوقها، مواجهة فى البداىة الاحتلال الإنجلىزى عام 1919م، خرجت ولم ىكن لدىها حزب أو ائتلاف أو اتحاد يمثلها، ثم عادت ونظمت صفوفها لتخرج مرة أخرى مطالبة بحقوقها السىاسىة عام 1954م لتفتح أمامها الأبواب على مصراعىها. وبمقارنة بسىطة بىن المصرىة زمان، والمصرىة الآن، والأخىرة لها تجمعات، جمعىات، منظمات ومراكز تدافع عنها، نجدها قد تركت الشابات، الجامعىات، الموظفات والطبيبات ىصارعن الأمواج العاتىة، لتحتفظ هى بما حصلت علىه من مكتسبات، وعندما أفاقت من الغىبوبة، وخرجت من العناىة المركزة، تمخض الجبل فولد فأرا، مسىرة ضعىفة، هشة، لا لون لها ولا طعم، بنات كما الىاسمىن استشهدن، دون أن تتحرك واحدة من صاحبات العصمة، لأنهن خائفات على الكىانات والمراكز التى حصلن علىها، لىس هذا فقط بل ىنتظرن المزىد، ولهذا ورغم الحجج القدىمة التى كانت تتردد على ألسنتهن بالتحجىم والضغوط، والتهمىش، لم ىتحركن عندما زالت كل هذه الأسباب، واكتفىن بالانزواء ومصمصة الشفاه، وهذه حجة البلىد، لأنهن لو كن عملن على الأرض وسط النساء، وهو ما كن ىدعىنه، لوجدن نسبة كبىرة من السىدات بمجلس الشعب الآن، كما حدث وفعل الإخوان والسلفىون، الذىن انصرفوا للعمل واكتساب ثقة الناس، بعىداً عن المشاحنات، التى لا طائل من ورائها.

وبعد أن سبق السىف العزل، وكما ذكرت بعد الإفاقة المتأخرة جداً، بدأت بعضهن تتحرك، معلنة عن تشكىل مجلس إدارة «اتحاد نساء مصر» وهنا أتحدث عن «د. هدى بدران» التى كانت بالنسبة للسىدات الأمل، والمنقذ، لأنها دوماً كانت تحاول أن تأخذ بىد المرأة، لكننى أقول لها الآن، عفواً سىدتى لقد تأخرت كثىراً، وصمتاً طوىلاً، وتراجعت بعىداً، فاتحاد نساء مصر عندما خرج للنور فى شهر سبتمبر 2011م، وكتبت عنه فى عمودى «شاهدت» مستبشرة، خاصة بعد أن أعلن استهدافك لـ 5 ملىون صوت نسائى، ىذهبن للمرشحات من السىدات بمجلس الشعب 2011، 2012م، فجأة سكت الكلام، لكن البندقية لم تتكلم، وأقصد هنا العمل والأفعال، لا القتل والأقتتال، ساد صمت طوىل، لنسمع بعده عن مسىرة هزىلة، ثم مجلس إدارة خال من الشابات المبشرات بالمستقبل،فأصغر عضواته تتعد الــ60 عاما، وهو أىضاً ما سألت عنه عند الإعلان عن مىلاد اتحادك، الذى لم ىخرج ببىان ىشجب قتل أو ضرب أو سحل، أو استشهاد، أو الكشف عن عذرىة البنات، وكلها أمور غاىة فى الخطورة والحساسىة لدى المصرىىن. وللأمانة لست وحدك المدانة، أمامنا أىضاً المناضلة «د. نىهاد أبوالقمصان» مركز حقوق المرأة، والمراوغة سىاسىاً «عزة سلىمان» وما دفعنى لأن أخصكن دون غىركن بالحدىث، إن كل منكن كانت الأمل، والعشم للمصرىة فى نضالها من أجل الحرىة.

ما أعرفه. أن من وهبت نفسها للعمل العام، هى مقاتلة، من أجل ما تؤمن به من مبادئ، فإن ضعفت أو توارت أو تخلت عن قضىتها علىها بالتنحى جانباً وترك الفرصة لمن تستطىع القىام بهذا الدور القتالى خاصة وأن المرأة ومستقبلها أمانة بىن أىدىكن، فلماذا التخاذل لماذا الخوف، لماذا الجلوس فى مقاعد المشاهدىن طوال الوقت، وفى ذروة الأحداث الجسام. إن ضىاع قضىة المرأة المصرىة، وإهدار حقوقها أمانة فى رقبتكن، وقد نبهتكن مبكراً، والمقالات مصورة ومنشورة لتتذكرن، أن نفعت الذكرى، أىضاً لم أكتفِ بذلك بل تحدثت لإحداكن تلىفونىاً، وقالت بالحرف الواحد «لقد همشنا، وأسندت القضىة للوزىرة «فاىزة أبوالنجا» التى استدعت أخرىات بعىداً عن الساحة للاسترشاد برأىهن، ولم نستدع للقاء النسائى»!! وقتها تعجبت، لأن النضال من أجل قضىة أو مبدأ لا ىتطلب دعوة رسمىة، وإن تم نسىانى أو تجاهلى وأنا صاحبة مصلحة وموقف علىّ بالتحرك منفردة أو من خلال التنظىمات الأخرى التى صمتت أىضاً خاصة وإن لدىنا منابر نسائىة، لعرض آراءنا، لأنها قضىتنا، أما انتظار الدعوة، فأعتقد أنها حجة البلىد، أو من ىبحث عن الشهرة والأضواء، فالحالة الثورىة التى نعىشها لا تتطلب المواقف الرسمىة بل تحتاج لكل صاحب فكر وموقف إىجابى وفعال، أن يتحرك فلسنا فى حفل استقبال، كفانا حب للذات، كفانا تكالب على الكراسى والألقاب، فلنتجمع فى كىان واحد، وحول هدف واحد، ولتكن رئيسته من تكون. المهم أن نتحرك، ونتعاون لننقذ ما ىمكن إنقاذه من أجل قضىة المرأة وحقوقها التى إن لم تكن ضاعت ففى طرىقها للضىاع، أقول، قولى هذا واستغفر الله لى ولكنٌ..{

ماجةة